您的位置:主页 > 社会 > >正文

​八门是指哪八门(五花八门中的五花和八门分别指什么)

摘要八门是指哪八门(五花八门中的五花和八门分别指什么) 日常生活中,我们经常会碰到这个词: 五花八门 什么某某店铺货品繁多,琳琅满目,五花八门,一有尽有;妈妈的家乡避暑的...

八门是指哪八门(五花八门中的五花和八门分别指什么)

日常生活中,我们经常会碰到这个词:

五花八门

什么某某店铺货品繁多,琳琅满目,五花八门,一有尽有;妈妈的家乡避暑的地方很多,五花八门;网络世界的东西五花八门,什么都有.......等等;几乎是张口就来,童叟皆知。

大家伙或许都知道五花八门即是事物繁多,复杂的意思,然而,五花八门中的“五花”到底是哪五花?八门又是指的哪八门呢?

且听我细细道来。

五花

一,金菊花——比喻卖茶的女人

古代为何将金菊花比喻成卖茶的女人?

有二个原因:

1,卖茶的女人需要走街串巷,需要卖力吆喝,因此她们热情,阳光,充满活力;跟盛开的金菊花很像。

2,金菊茶也是茶叶中的一种,而且其药用价值很高,泡出来很好看,在清朝中后期很受达官贵人们的喜爱,因此卖茶女的茶担上金菊花占据了相当的分量,久而久之,金菊花便成了卖茶女的代名词。

二,木棉花——比喻上街为人治病的郎中

古代为何将木棉花比喻成郎中?

也有两个原因:

1,木棉花也叫英雄花(木棉英雄),木棉树也叫英雄树,在清朝中后期,特别是清朝末年,由于帝国主义鸦片的侵入,大街上到处都是吸食鸦片看上去有气无力,病恹恹的瘾君子,而那些不计报酬,悬壶济世的郎中,便成了老百姓心目中的英雄,永不凋落的木棉花。

2,木棉花的药用价值很高,可以治疗多种疾病,如:痢疾、湿热、肺病、胃痛、痔疮......等,乃是古代郎中常用药之一,所以,郎中又叫木棉花。

三,水仙花——比喻酒楼上的歌女

古代为何将水仙花比喻成歌女?

因为:

水仙又叫“雅蒜”(优雅的大蒜),因其花白形美,故又有“花中明星”的雅称,在古代,卖艺不卖身的歌女高贵典雅,乃是当时明星般的存在,跟水仙很接近,故人们通常拿水仙花比喻成歌女。这也是现在很多古装电影电视剧中,喜欢将那些献唱的歌女唤作“小水仙”的原因。

四,火棘花——比喻玩杂耍的街头技人

为何古人将火棘花比喻成街头玩杂耍的技人?

因为:

过去的街头技人像什么耍刀弄枪,胸口碎大石,百步穿杨的等等,都喜欢在头上扎块红绸,意欲鸿运当头,而他们的衣服鞋子,包括使用的杂耍器具上的装饰(红缨枪,宽背刀,锣鼓等),皆都是已红色为主。

故只要表演起来,便是火红一片,像极了火棘花,久而久之,火棘花变成了街头艺人的代名词。

五,土牛花——比喻从事重体力活的挑夫

为何古人将土牛花比喻成挑夫?

因为:

贴地而生,生命力极强的土牛花,像极了不畏艰辛,不辞劳苦,默默付出却从不计较得失的底层挑夫......纵使担有千斤,压弯了他们的肩膀,却始终压不垮一颗不屈不挠,对生活充满激情的心。

八门

一门巾——算命占卦先生

古时候的算命先生总喜欢举个上面写着“半天罡”,“赛伯温”等等长条形的卦旗,看上去就像撑开的毛巾,故人们便都叫他们做“一门巾”。

二门皮——卖草药的人

“皮”来中药的总称,像什么陈皮、桔皮、桂皮......等等,过去卖草药的人总是挑着货担走街串巷的叫卖,所以,人们又称他们为“挑汉儿”,而且根据所挑卖的药材品种不同。

“挑汉儿”也被分成了好几类,如挑卖眼药的,叫“挑招儿汉”(招,即眼睛;电影中常说的招子放亮点中的招便是搁这来的);挑卖咳嗽药的,叫“挑顿子汉”.......

三门彩——变戏法的人

“彩”即:彩立子,在过去凡是变戏法的都叫“彩立子”,彩,花活的意思,变戏法的就是花活多,故叫“彩”。

四门挂——在市场上、庙会中练把式卖艺人

这里的卖艺人要与前面介绍的火棘花杂耍技能区分开来,因为这些练把式的卖艺人,都是有真武功的,他们卖的是“艺”,即武艺,而并不是“技”,杂技;

由于练把式的卖艺人表演时,都会悬挂:某某某武馆,或者师承某位大师门下,所以,练把式的卖艺人又被叫做“挂子行”。

五门评——说书人

一张八仙桌,一把折扇,一块惊堂木,便就是说书人的全部家当,所以,在过去说书人也叫“使短家伙的”(折扇,惊堂木全是短器).......说得好不好,评得妙不妙,完全就凭一张嘴,因此,不要看说书人容易,其实还真不简单。

六门团——说相声的人

因为说相声多以两人团队,一捧一逗为主,所以说相声的又叫“团春”(称呼相声为“团”,一开始是出现在《春典》中的,故又叫团春),六门团中“团”就是“团春”的缩写。

七门调——搭篷扎纸的人

因搭篷扎纸的人,经常扎花圈,扎纸人等冥器,所以他们又被称为阴阳界的“调物师”,故称“调”。

八门柳——唱大鼓的人

过去江湖人管唱大鼓地叫“柳海轰”(一种行业内的隐晦话语),八门柳故此而得名。

五花八门

五花八门原本是出自明末清初短篇小说家张潮的《虞初新志·南游记》:

伏龙以西,群峰乱峙,四布罗列,如平沙万幕,八门五花

意思即:伏龙山以西,成群的山峰耸立着,星罗棋布,如平坦的沙漠中支起的千万营帐,看似错乱无章,实则内涵乾坤:既像八门阵,又似天地五行图。

这里“五花”即指天地五行,即:金木水火土,因天地五行图乃是用金木水火土又分别代表黄、青、白、赤、黑五种为蓝本的颜色组合绘制,故看上去令人眼花缭乱。

而“八门”即八门阵,也称八卦阵,按照八卦的次第列位阵势,有八八六十四种变化,常使对方军队陷入迷离莫测之中,被搞得晕头转向,有时候连北都找不到。

因此,《虞初新志·南游记》中的“八门五花”就是繁多,复杂,令人目眩神迷的意思。

总评:

实际上无论是五花的金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花;还是八门的毛巾、皮、彩、挂、评、团、调、柳......代表的其实都是古代从事各行各业,形形色色的人物......

有人说,如此一来,不是跟《虞初新志·南游记》中的“八门五花”相互矛盾了吗?

其实不然,五行图,八门阵;五花,八门;若笼统来讲皆都是复杂,繁多的意思,只不过前者指物,后者示人而已。

古人似乎觉得《虞初新志·南游记》中的“八门阵”与“五行图”还不够“过瘾”,于是便将“五花”与“八门”进行了衍生,变成了真正的“五花”与“八门”。

如此一来不但可以喻物,亦可以指人,一语双关,岂不妙哉?

标签:

推荐阅读